Поява нової зброї неминуче веде до змін в тактиці. Ще в недалекому минулому результат бою вирішувався в рукопашній сутичці. Людина сходилась з людиною, завдаючи і відбиваючи удари. У дію вступали могутні психічні сили. Менш ніж за метр від свого супротивника ворожий солдат з шипінням вимовляв прокляття на незрозумілій мові. Він виглядав чужим і страшним, очі його висловлювали жах або злобу, а весь його вигляд свідчив про жадобу вбивства. У таких умовах єдиний вихід - зібрати всю енергію і мужність і збити противника з ніг.
Автоматична гвинтівка, кулемет, вибухові речовини розширили можливості знищення, і армії змушені були обкопуватися для захисту від нових засобів винищення. В результаті психічні сили, які раніше грали настільки видну роль, почали втрачати своє значення в міру збільшення руйнівної сили зброї. Тепер виявилося складніше підтримувати ненависть до супротивника, бо він став майже невидимий. Швидше зброя зараз протистоїть зброї, ніж людина людині. І солдати майже перестали відчувати до противнику почуття особистої ворожнечі.
Але показово, що в першій світовій війні, як виняток, не відомо ні одного випадку братання між французькими та німецькими військами. Сама думка про це в період 1914-1918 років здалася б французам жахливою. Для француза війна була особистою, а не сторонньою справою. Він бився на своїй землі; його дружина і діти були змушені покинути свою домівку або знаходитися поряд з полем бою; його міста, села, церкви перетворювалися на руїни.
Що таке бойовий дух? Народ, позбавлений бойового духу, не може вигравати війни. Бойовий дух - це реакція людини на страх. Перед обличчям неминучої біди один біжить геть, другий чинить опір з люттю дикого звіра, третій протиставляє їй холоднокровну обачність. Хто наважиться стверджувати, що бойовий дух третього нижче, ніж другий? Бойовий дух знаходить своє вираження в різних формах, що залежать від національного складу , обставин і т. д.
У кельтів він виражається в злості, у англосаксів - в упертості. У небезпечній обстановці вони здатні проявити шалену лють, яку не можна подолати. Англосакс - впевнений у собі солдат з високою особистою ініціативою. Німець, навпаки, з давніх пір головну ставку робить на вогонь, і тільки на вогонь. До багнета він ставиться як до зброї оборони, а не наступу. Багнет, спрямований на німця, валить його в жах і деморалізує. Зростання могутності Німеччини в XIX столітті було досягнуте завдяки переважному розвитку вогнепальної зброї. Це повністю відповідало психології армії, яка ніколи не проявляла інтересу в наступі, якщо бойовий порядок не був лінійним . Німці виключали індивідуальний бій у формі рукопашної сутички, бо в цьому бою їх перевершували дуже багато. За іронією долі зброя, що знаходиться зараз на озброєнні німецької армії, вимагає тактичних прийомів , які не відповідають психології німців. Рух маятника змінився у бік прийомів ведення бою, подібних зі старим рукопашним боєм. Невеликі групи солдатів в броньованих машинах, званих танками, штурмують поле бою, щоб увійти в безпосереднє зіткнення з противником. З точки зору німців, цей метод хороший тільки в тому випадку, якщо створюється відчутна матеріальна перевага. Але якщо наступає рівність сил, то незвичний для німців метод ведення бою викликає у них страх.
Якщо англійський солдат відповідним чином озброєний і має досвідчене керівництво, він веде бій з винятковою енергією і рішучістю. Мистецтво ведення повітряного бою англійскимі інструкторами в роки війни було зведено до найпростішої формули: «Зблизитися з противником, ретельно прицілитися і задати йому прочухана». Хороший моральний стан був результатом ретельного навчання. Льотчик був абсолютно впевнений, що справа буде обстояти саме так, як говорять інструктори.
На додаток до таких матеріальних умов, як вишкіл, озброєння та спорядження, що грає велику роль у створенні переважаючого бойового духу армії, існують певні психологічні фактори, які мають ще більше значення.
До них можна віднести наступні:
1 ) індивідуум повинен вірити в себе ;
2 ) армія повинна вірити в свої сили ;
3 ) армія повинна вірити в свого командира ;
4 ) армія повинна вірити в свою країну ;
5 ) армія повинна вірити в справу своєї країни.
У всіх випадках, як це неважко помітити, необхідні віра, довіра, переконаність. Проаналізуємо перераховані пункти .
1 . Індивідуум повинен вірити в себе. Солдат повинен бути не тільки навчений і озброєний не гірше свого супротивника - він повинен відчувати моральну перевагу над ним. Він повинен більшою мірою володіти впевненістю у своїх силах, почуттям власної гідності, самоконтролем і особистої дисципліною. Необхідність цих якостей визнана статутами. Ці якості він засвоює в результаті вмілої пропаганди високих моральних ідеалів. У цьому полягає метод старих мудрих солдатів. Він чудово перетворив душі мільйонів хлопців. Але щоб цей метод дав добрі результати, необхідно натхненне керівництво. Кожен солдат повинен перейнятися твердою вірою в те, що його особистий внесок надзвичайно важливий для успіху спільної справи.
2 . Армія повинна вірити в свої сили. Ще недостатньо зрозумілий вплив пацифістської пропаганди, яка роками безперервно вселяла, що солдат не набагато краще найманого вбивці. Це вчення надзвичайно цінно для ворогів країни, і вони не забарилися скористатися ним. Заклик, що повторюється у всіх куточках країни, може викликати масовий інтерес до пацифістських книг, які ще можна знайти в публічних бібліотеках. Обов'язок всіх, хто відповідає за моральний стан солдата , - знайомити його з історією чудового бойового колективу, до якого він належить: з найбільш видатними актами самопожертви, з бездоганною відданістю країні, з подвигами, якызаслужили безсмертну славу. Ці приклади привертають увагу людей незрівнянно більше, ніж вся дурна і порожня балаканина про те, яким прекрасним був би світ, якби солдат країни дозволив всім іншим бити себе .
3 . Армія повинна вірити в свого командира. Результат битви вирішується в серцях людей і головним чином в серці командира. Немає кінця перемогам, які приносять війська, якщо ними командує людина, якій вони вірять і якого поважають. Армія, яка програвала битву за битвою, стане отримувати одну перемогу за іншою. Під впливом чарівного керівництва командира моральний стан військ настільки може зміцніти, що вони подолають труднощі, які за інших умов виявилися б непереборними. Глибока прихильність командира до своїх солдатів викликає відповідну прихильність солдатів. Все, що командир буде вимагати, буде виконуватись військами беззаперечно.
4 . Армія повинна вірити в свою країну. Коли солдат переносить безліч поневірянь і за кілька гривень в день наражає на небезпеку своє життя, він має право чекати, щоб і всі інші вносили свій внесок у загальну справу. Його справа в такій же мірі є справою інших громадян. Однак солдату доводиться читати і чути про неробства, розкоші, безпутний і розпусний спосіб життя. Це шкідливо відбивається на його моральному стані. Коли йому доводиться стикатися з такими фактами, він мимоволі задає собі питання: «Чи варто воювати за цих людей?» - І відповідає: «Ні».
5 . Армія повинна вірити у справу своєї країни. Моральний стан солдата буде підтримуватися на високому рівні лише в тому випадку, якщо він ясно розуміє, що воює за справу всієї країни і в разі поразки постраждає разом з нею. Сучасна війна - це конфлікт між добром і злом, і солдат повинен вважати себе інструментом божої справедливості. З ворогом він може розмовляти тільки так, як на світанку говорить кат з засудженим на страту злочинцем.
Перемогти почуття страху
Виявилося, однак, що для солдата махнути рукою на загрозу смерті ще не означає звільнитися від страху перед нею. Багато людей в екстремальних ситуаціях продовжують діяти незважаючи ні на що. На жаль, дуже часто їх стан можна виразити словами: «відчай приречених». А людина, що усвідомить себе приреченим, поневолений страхом і тому не вільний. Він навіть фізично обмежений у своїх діях. У переляканої людини тіло як би стискається. Вона сутулиться, втягує голову в плечі, руки притискає до тіла або одну до іншої. Те ж саме відбувається з життєвою енергією організму. Вона немов втягується всередину, відкриваючи доступ туди для смерті. Тим часом, життя - це процес випромінювання енергії в зовнішній світ, процес використання цього світу у своїх цілях.
З точки зору психології для подолання будь-якого виду страху треба насамперед зізнатися самому собі в тому, що тобі страшно. Це досить важко, так як людині властиво гнати від себе подібні думки. Треба також зрозуміти, що викликає цей страх. А коли його природа стане ясною, виробити найбільш підходящий спосіб подолання. У кожної людини такий спосіб суто індивідуальний. Але в кожному разі це шлях логіки, а не емоцій. Думка в формі якоїсь ідеї повинна восторжествувати над почуттям, обумовленим проявом тваринного інстинкту в конкретній ситуації. Треба повністю забути себе, щоб страху нікуди було встромити свої кігті. І в такому стані йти прямо на небезпеку, зосередившись на тому, що навколо тебе, а не всередині. Тоді стає можливим автоматично, не думаючи ні про що, але своєчасно і правильно реагувати на те, що відбувається. Є чимало людей, які досі згадують те, що їм довелося пережити у В'єтнамі, Афганістані або в інших місцях. Вони виявилися психологічно непідготовленими до тих випробувань, через які довелося пройти. Тому вони ніяк не можуть вирватися зі свого минулого, знову і знову переживаючи в нічних кошмарах страх смерті. Щоб забутися, одні звертаються до релігії, інші використовують наркотики чи алкоголь. Безтрепетно йти в невідомість - така основна ідея, яка повинна надихати воїна. Людина повинна насамперед зізнаватися собі в своїх страхах, а потім аналізувати їх. Йому треба питати у себе, наскільки обгрунтовані його побоювання, і чи є від страху хоч якась користь. Однак звичайній людині, що не пройшла спеціальне психологічне тренування, дуже важко проробляти розумові операції такого роду. І навіть зрозумівши, що для страху немає підстав, що боятися нерозумно або марно, вона все-одно не позбудеться цього почуття. Одні спробують втекти від свого страху куди-небудь або в що-небудь сховатися від нього. Інші повністю віддадуться йому, будуть хникати і скаржитися, пояснюючи і виправдовуючи страхом всі свої вчинки. Треті вступлять з ним у боротьбу, інший раз досить успішну, але так і не зможуть забути про нього. Що ж таке страх ?
Страх- це помилкова очевидність, ілюзія, що стає психологічною реальністю. Або, іншими словами, це помилкова емоція (виникає при зіткненні з конкретною ситуацією), яку людина робить для себе істинною. Отже, щоб звільнитися від страху, треба змінити сам стиль свого мислення. ТРЕБА РЕАЛЬНІСТЬ СПРИЙМАТИ ЯК ілюзію, і ЗАВЖДИ беззастережно вірити В СВІЙ УСПІХ. Але й те, й інше не прийде саме собою. Для цього потрібно тренування в приборканні своїх почуттів і належному використанні свого розуму. Багаті можливості такого тренування надають бойові мистецтва. Адже для тих, хто займається ними, страх - це вічна проблема. Страх перед болем, побоювання пропустити удар, боязнь програти поєдинок, сумніви в тому, чи зможеш гідно протистояти реальному нападу. І в той же час ніде немає настільки ретельно розроблених методів самоконтролю, як в традиційних бойових мистецтвах Сходу .
...Воїну має бути невідомо саме поняття страху, важливо не те, що відбувається або може відбутися, а його відношення до тієї чи іншої події. Небезпека може бути самою що ні на є реальною, ситуація може здаватися безвихідною, і всім навколо буде страшно, але тільки не йому. Потрапив він у засідку, повис чи на краю прірви, чи відбиває напад бандитів, він не відчуває ні страху, ні будь-яких інших емоцій. Він думає тільки про те, як йому краще діяти. Завжди треба думати тільки про те, як перемогти, а не про можливість ураження. Людина може програти, може навіть загинути, але в його свідомості до самого останнього подиху не повинно бути жодної думки про це. Воїн ніколи не повинен здаватися навіть якщо "його" куля знайшла його. Той, хто зможе змінити своє мислення таким чином, справді назавжди забуде про страх. Відоме висловлювання Ернеста Хемінгуея : «Людину можна знищити , але її не можна перемогти! »
Кузнєцов О.
Немає коментарів:
Дописати коментар
Коментарі