ПОЧУТТЯ ОБОВ'ЯЗКУ

Для кожного з нас уявлення про належне можуть дуже сильно відрізнятися. Часто людина чітко бачить те , що повинен зробити інший , а не те , що повинен він сам.

Почуття обов'язку - це внутрішнє відчуття , синестезія між прийнятою моральним зобов'язанням перед собою, а також іншими людьми і психофізіологічними реакціями тіла. Почуття обов'язку пов'язує раціональну і чуттєву сферу. Це почуття може виявлятися в безкорисливій любові до іншої людини, а значить це істинно красива субстанція в людині. Дане поняття пов'язане з почуттями справедливості , безкорисливості , з такими важливими механізмами адаптації особистості як самооцінка і самоповага. Часто говорять про батьківський , цивільний , патріотичний, військовиу, та інші види обов'язку, боргу.

Почуття по суті моральні, а за формою інтуїтивний механізм регуляції нашої життєдіяльності . Поведінка людини завжди відбивається в його цілях - особистісних і професійних. Людина з розвиненим почуттям обов'язку це людина - що вибирає , шляхом опори на даний інтуїтивний механізм совісті . Виконання боргу дає людині самоповагу (іноді славу ) , зневага - душевне страждання ( у людей з сильної моральної сферою особистості - фізична мука ) . Розвинуте творче , моральне , а також релігійне почуття виділяють людини з тваринного світу , але кожне з цих понять прив'язане до слова « повинен» .

Неможливо ступити ані кроку по землі без того , щоб не стикнутися з боргом, відповідальністю і обов'язком , який необхідно виконати.

Конфуція говорив , що “Низька людина, наділена відвагою , але яка не відає обов'язку, може пуститися в розбій ». Почуття обов'язку формується і посилюється сімейними нормами і цінностями

У підлітковому віці , батьки та інші дорослі часто дають підлітку прямі вказівки , концентруючи увагу на тому, що він повинен робити , а що ні.. Почуття обов'язку формує вчинок значимої особистості, обраної в якості орієнтира совісті . Таке формування є велика таємниця , ми осягаємо несвідомо моральні закони суспільства , а коли приходить певна ситуація знаємо , як треба себе в ній вести . Так формується моральна інтуїція , заснована на почутті обов'язку .

Виший формою прояву почуття обов'язку є подвиг і самопожертва, наприклад, позбавлення себе життя заради іншого. Подвиг народжується в хвилину, коли людина сильна ( переповнена ) почуттям обов'язку, або почуттям відданості , але іноді страхом порушити якусь моральну норму. Герой показує величезному числу людей , що можна зробити для іншого , наділяє інших цивільних почуттям обов'язку , надихає , формує суспільну свідомість і думку.

Повинність часто зустрічається в повсякденному побуті, так як через цей механізм проявляються соціальні норма і закони , що позначають численні вимоги і обов'язки по відношенню до іншого. Почуття обов'язку - це те , що ми хочемо бачити в іншій людині. Обов'язок, борг є моральна категорі , що володіє загальнолюдським змістом. Тому будь-який акт життєдіяльності ми співвідносимо з нашими моральними установками, а значить з почуттям обов'язку. У той час як соціальні відносини регулюються договорами, наприклад , кредитним договором. Тоді як, виплата боргу своєму другові (цивільна угода, яка не була зафіксовано документами, вже регулюється нашим почуттям обов'язку . Почуття обов'язку спочатку направлено до іншої людини, але бере свій початок з внутрішньої потреби бути хорошим, гідним, правильним, моральним, совісним. Якщо в мені є розвинене почуття обов'язку , мені не потрібно ніяких вказівок збоку.

Що підтримує почуття обов'язку у громадянина в перебігу життя? Тут необхідно зазначити громадянську правосвідомість . Відомо , що як ми ставимося до закон , так будуть ставитися і до нас. Почуття обов'язку в цьому сенсі - це завжди повага прав іншої людини.

На шляху до морально розвиненої особистості, що відбивається в розвиненому почутті обов'язку, боргу, людину чекають випробування. Тут необхідно ввести поняття ассертивность - здатність суб'єкта користуватись своїми правами, не зневажаючи при цьому прав інших людей. Часто під ассертивністю розуміють щось інше, якусь свободу, коли наділена такою « мудрістю » людина заявляє - « я нікому нічого не винен» . Звучить це трохи істерично. Так винен, якщо хочеш розвиватися і жити з іншими людьми.

Коли ми говоримо про істинно людське страждання? Коли подолання кризової ситуації пов'язано з вибором, заснованим на моральному почутті, коли він відчуває тілесне страждання. Візьмемо контекст війни. Загибель людей - це дуже сильний аргумент , який народжує рішення. Душевний біль за іншу людину кидає людину в дію , що звільняє від душевного болю. Інакше у людини з розвиненою особистістю виникає почуття провини , руйнування тіла. Почуття обов'язку є приховане в людині. Зробити його явним може певна ситуація, коли суб'єкт , який мучається вибором, долаючи внутрішній конфлікт, приймає рішення, стаючи більш щасливим (навіть ціною власного життя).

Як бути, коли почуття довго не розвивається? Повернути в собі людське, пробудити вищі моральності здатності можливо єдиним чином - розвернутися до тих, хто поруч. Тут допоможе філософія малих справ - роби те , що в твоїх силах. Адже той , хто робить те, що може,  робить те, що повинен .

Обов'язок, борг - явище моральне і володіє загальнолюдським глуздом. Насправді, почуття обов'язку - це внутрішнє відчуття . Якщо воно є в мені, мені не потрібно ніяких вказівок з боку . Більше того , я не зможу бути спокійний , якщо не зроблю так , як воно мені підказує. Я йду в магазин, мию підлоги, кидаю свої справи і займаюся з дітьми , допомагаю прати, готую, наводжу порядок в будинку, ремонтую, бо відчуваю необхідність і внутрішню потребу у цих діях. Ні, я далеко не завжди отримую в них задоволення , навіть частіше - сильно втомлююся . Але ця втома скоро проходить , тому що знімається глибоким почуттям виконаного обов'язку . У самій роботі , в самих цих діях не виникає ні краплі жалісті до себе і тому немає роздратування на інших, немає думок, що я виконую чиюсь роботу, немає досади на інших, що вони не роблять цього, не беруть частину роботи на себе. Тому що спочатку ця робота приймається мною як мій обов'язок.
Мій обов'язок ? Взяти на себе зобов'язання, тобто погодитися поділити з іншим турботи і виконувати їх, будучи вірним своєму слову - це обов'язок . Він приходить ззовні, наприклад , з домовленості з іншим. Тоді її основою стає моя відданість своєму слову. Або з уявлень оточуючих , з тих норм , які склалися в групі , в суспільстві , з традицій і звичаїв народу. Тоді її основою стає думка оточуючих, боязнь втратити себе в очах інших невиконанням прийнятих як норма обов'язків. При виконанні обов'язків ставлення до іншого за своїм характером нейтрально. Межа якості - сумлінне виконання припису . По-цьому тут є елемент формальності, але немає ставлення до людини . Обов'язок виконується, але не дарується йому .
 Почуття обов'язку, боргу. Воно спочатку направлено до іншого. Його заснування - безкорисливість і допомога. При виконанні обов'язку ми кожну хвилину пам'ятаємо про те , кому і для кого ми виконуємо ту чи іншу роботу чи сплачуємо гроші . Без людини , заради якого обов'язок виконується, ця робота втрачає сенс.
Запитайте, мати, доглядати за дитиною , чому так ретельно і так якісно вона це робить? Чому стільки самовіддачі , стільки жертви в кожному її дії? І мати здивується питання : " А хіба може бути інакше ? "
Високе почуття материнства народжує настільки ж високе почуття обов'язку , щедру і беско - нечну відданість іншому. Інакше бути не може.
Подвиг. Він народжується почуттям обов'язку, почуттям відданості людині, іншим людям. Якби на війні люди рятували тільки себе, вони не змогли б зробити що-небудь героїчне. Егоцентризм має обмежені сили, терпіння і витримку. І тільки відданість людям таких кордонів не знає.
Поки ми думаємо про себе, ми зволікаємо, сумніваємося в своїх можливостя , прикидаємо, вигадуємо , порівнюємо цінність свого життя з цінністю життя інших і ... не діємо . Ми не кинемося в темний провулок на крик про допомогу, не знайдемо в собі рішучості увійти у вогонь , що - б врятувати людину , кинутися у воду, щоб витягнути потопаючого .
У буднях життя ми не зможемо постояти за себе, спасуем перед нахабою, що пристає до коханої жінки чи дівчини, будемо малодушними і промовчимо при зустрічі з наклепом на близьку нам людину, заметушимся і залишимося осторонь, коли почнуть нечесну кампанію проти нашого товариша по роботі.
- Приймаю вогонь на себе! - Тільки в стані подвигу може народитися така фраза . І в буднях почуття обов'язку оголошує те ж: " Приймаю справи на себе! " Може бути, тому слідування подібному девізу в повсякденному житті люди теж називають подвигом. Підстава у них одна.
У наш час навряд чи знайдеться людина, яка не вирішувала б для себе питання - як поступати , якщо виникне необхідність у захисті Вітчизни . Йти чи не йти на фронт ? У перших рядах або коли призвуть ? Скільки тривожних і суєтних хвилин переживає самоствердження , поки вирішує ці проблеми.
Розчинитися серед десятків, сотень смертей, зникнути, не залишивши сліду нащадкам стати маленькою силою, яка допоможе захопити або утримати безіменну висоту і тільки ... З цим свідомість, яка затверджує себе примиритися не може. Стільки років вона готувалася до того, щоб відбутися в світі, щоб вийти врівень з десятками знаменитих людей. З початком війни все це обертається негайним крахом.
Свідомість чинить опір війні не тому, що бачить за цим загибель тисяч людей, а тому , що руйнуються власні плани, надії і очікування. Що буде з людьми, яких треба захистити? Це питання просто не народжується. Це вже область совісті, а самоствердження боїться її торкатися .
І тільки пробуджене почуття обов'язку над таким питанням не розмірковує. У цьому немає необхідності . Рухом людина серця охоплює відразу всі лиха , які несе за собою війна. Загибель людей і серед них загибель близьких - це дуже сильний аргумент , що народжувався - дає рішення . Біль за інших кидає людину в дію, знімає причини цього болю. Так завжди - і на війні , і в мирний час .
Лікар залишає вдома гостей і йде за викликом до хворого, вчитель іде до дітей, не звертаючи уваги на високу температуру. Шофер зупиняє машину , щоб підвезти стару людину або матір з дитиною . Слюсар затримується на роботі , щоб ліквідувати аварію.
Безкорисливість і самовіддача. Коли в людині є ці дві властивості, їй не потрібно говорити про якість роботи - буде зроблено по вищій стелі можливостей, не потрібно просити - піде за першим покликом, не потрібно пропонувати нагород - не це нею рухає .
Відданість людям - основа обов'язку . Вона пронизує всі вчинки людини, наповнює любов'ю , ніжністю, добротою всі його дії, через конкретний працю вона спрямовує її до тих людей, для яких і заради яких він трудиться, кожен рух воно наповнює сенсом, народжуючим якість. Праця стає станом душі, станом світлим і чистим , станосм, який однією своєю присутністю приносить задоволення від будь-якої виконуваної роботи для людей. А втома ... Вона знімається тією радістю, яку відчувають люди, одержуючи результати цієї праці.
Не існує гарної форми егоцентризму. У кожному образі егоїзм нелюдський по суті і цього не можна, неможливо сховати.

Повернути в собі людське, пробудити вищі здібності можливо єдиним чином - розвернутися до тих, хто поруч. Любов до іншого завжди конкретна , тому що звернена до нього через турботу - через працю. Може бути, тому в будинку, де панує атмосфера любові і відданості іншому, всі стіни і підлога дихають цим. Затишок не заради затишку , чистота не заради чистоти - все заради тих, для кого створюються і затишок , і чистота. Це "заради " і наповнює будинок душею , оживляючи його. Порядок, напоєний любов'ю , несе в собі тепло людського дотику . У цьому секрет тих будинків і квартир, в яких нам приємно буває гостювати, просто бути, сидіти в їх обстановці, не віддаючи собі звіт, чому і чим приносять вони душі спокій і мир.
Може бути, це здасться дивним, але саме почуття обов'язку є одне з високих проявів любові до іншої людини, вірності і самовіддачі їй .
Безкорисливість і щедрість народжують скромність, простоту . Може бути, тому люди, що несуть в собі цей дар , непримітні в будинку як трудівники . Їх помічаєш лише в ті хвилини , коли виявляєш якусь необхідну справу вже зробленою , а порядок наведеним . Подив і подяка прокидаються в серці кожного разу.
Людське життя - це шлях виконання обов'язку, сплачування боргу. У дитинстві - обов'язку перед кожним, з ким виникають відносини довіри. Цей вид обов'язку залишається на все життя. Це почуття обов'язку посилюється і поглиблюється з досвідченим пізнанням ціни хліба . Тоді почуття обов'язку набуває якості відгуку на безкорисливе служіння з боку будь-кого з людей. Насамперед з сторони батьків або з боку того, хто в хвилину особливої ​​небезпеки врятував людині життя. З отриманням самостійності людина вступає в період виконання боргу синівського , потім подружнього, батьківського та цивільного.
Чи можна говорити про щедрість, якщо людина і того, що взяла, не віддала ? Адже якщо уважно придивитися до себе, виявиться, що випадків спожитого і не відданого не одиниці - десятки. До пори , до часу це не зізнається. Егоїзм веде по життю, штовхаючи на те, щоб все ласе в ньому урвати для себе. Але одного разу приходить пронизливе відчуття себе споживачем .
Лише себелюбство володіє короткою пам'яттю, це дозволяє їм брати, забуваючи про попередні борги, дозволяє зробити щиро здивовані очі на всяке нагадування про це . Вони дійсно не пам'ятають, насправді не усвідомлюють і цілком серйозно не розуміють, чому все отримане повинно тепер лягати на їх плечі як борг і обов'язок. Безліч доводів здатна привести людина, щоб виправдати черствість, байдужість , нелюбов і озлоблення до ближніх. Так зручно, так простіше, але в цьому непробудженому почутті обов'язку і боргу закріплюється непробудженість обов'язку взагалі. Там, де немає одного , не може бути й іншого.
Біль за іншого, яка відкривається з пробудженням почуття, дає джерело душевної щедрості, що дозволяє зупиняти в собі рух себелюбства. Щоб не викликати падіння іншого, потрібно не втрачати почуття обов'язку і сплачувати борг.

В. Жук

В. Орел