середа, 18 січня 2017 р.

Про актуальне

Покоління за поколінням не справляється із завданням збереження в собі прихильності людським ідеалам і чеснотпм. Ми часто скаржилися, ми просили інших або нагадували людям про обставини, що змушують нас бажати змінити своє життя. Ми зверталися до їх великодушності бути м'якшими і співчутливішими, і ми, як споріднені душі, просили протистояти разом з нами всьому, що заважає нашому пориву. Але занадто часто інші залишалися глухі до нашого сьогоденного голосу. Вони в нас не вірили або не підтримували і не підбадьорювали, коли для нас це було найважливіше. Отже, ми не повинні більше чекати їх допомоги і схвалення. Ми повинні ставитися до них так, як ставимося до решти людства: як до ворогів, якщо стоять на шляху до нашої мрії; і як до друзів, якщо живемо з ними в мирі. Давайте пробудимось зараз і усвідомим, що для кожного з нас доступні куди більші радість, свобода і життєва енергія. Є більш глибокі почуття. Є велика сила. Існує любов і достаток. Але отримати доступ до них можемо тільки ми самі, бо тільки дві речі можуть змінити наше життя: щось нове може прийти в наше життя ззовні або щось нове може вийти зсередини. Не будемо сподіватися на те, що якийсь випадок змінить нашу історію; зберемося з мужністю, щоб змінити її самому. Хтось буде стояти на нашому шляху, але ми не повинні більше ховатися і применшувати себе. Будемо щиро вірити, що наші мрії варті будь-якої боротьби і що настав час звільнити себе і піднятися до слави. І що, будучи вільними і незалежними особистостями, ми маємо всі можливості проявити свою справжню силу, жити своїми мріями, знайти мир, розбагатіти, відкрито любити тих, кого носимо в серці, жертвувати без страху і дозволу. Ми зможемо боротися заради власної величі, служити загальній справі і здійснювати всі інші вчинки і дії, на які мають право незалежні і мотивовані особистості. І в ім'я підтримки цієї заяви, твердо сподіваючись на захист божественного Провидіння, ми клянемося нашими Життями, нашої Успіхом і нашої священною Честю.
Благородними залишаються ті, хто, опинившись в нужді або розпачі, не йде на компроміс зі справжньою своєю сутністю. Ми не повинні підкорятися кожному імпульсу, щоб бути слабкими або безсердечними. Свобода і перемога належать тим, хто, незважаючи на спокуси, залишається вірним і сильним. Ми не віддаємо і не отримуємо любов так, як було задумано Богом, - ми фільтруємо любов, ми відчуваємо її. Ми страждаємо широко поширеною істерією, яка говорить нам: «Захисти своє серце», і ми починаємо вірити, що сама любов має ворогів і потребує захисту. Коли нам боляче, нам здається, що любов зменшилася і постраждала. Але наша біль не має нічого спільного з любов'ю, любов не обмежується рамками і не зачіпається болем. Страждає его, а не любов. Любов божественна, вона всюди, вона існує вічно - щедра і вільна. Вона - духовна енергія, яка в кожен момент протікає через всесвіт - через нас і наших ворогів, через наші сім'ї і мільярди інших душ. Вона ніколи не зникала з наших життів. Вона ніколи не була укладена в наших серцях або в наших відносинах, і таким чином, нею не можна володіти і її не можна втратити. Наше розуміння любові стало збитковим - в цьому вся причина. І це, в свою чергу, стало причиною страждання. Ми повинні дозріти і усвідомити, що якщо звільнимо себе від застарілого болю і ще раз відкриємо себе любові, то отримаємо доступ до божественної сили. Відкрити свої почуття світу і віддати своє серце без побоювання постраждати або не вимагати взаємності - вчинок надзвичайно мужньої людини. Заради цього ми повинні заявити: МИ ПОВИННІ ПОСИЛЮВАТИ ЛЮБОВ. 
Більшість з нас дорослішає не так швидко, як могли б. Ми постійно тримаємо паузу, ми вичікуємо і вичікуємо, - щоб дізнатися, хто ми; щоб заявити про свої мрії; боротися за бажане; відкрити себе цілком життя і любові. Ми чекаємо, поки в нас виросте особиста мужність; або чекаємо, поки суспільство дасть нам нечітко певний дозвіл на активацію нашого потенціалу. Ми забули про те, що мужність - це вибір і що дозвіл на сміливий рух вперед ніколи не буде віддано полохливими масами. Багато хто забув, що пошук змін завжди вимагає трішки божевілля. Якщо прийняття дії до того, як склалися ідеальні умови, або раніше, ніж нами отримано дозвіл, - вважається нерозумним і безрозсудним, то це означає, що ми повинні стати нерозумними і божевільними. Нам варто пам'ятати, що ми представляємо з себе суму не намірів, а дій. Наше спасіння - це сміливість і впевнена ініціатива; з ними ми можемо піднятися, стрибнути і здійнятися до висот справжньої величі. Нам важливо не упустити важливості моменту, коли він закликає нас приступити до чогось великого і важливого. Заради цього ми повинні заявити: МИ ПОВИННІ ЕНЕРГІЙНО РУХАТИСЬ.

Громадське пригнічення
Найважча наше завдання - перемогти суспільне пригнічення, яке тримає наш дух в клітці і душить наш потенциал руками інших. Ми надаємо значення хвилинах, коли хтось проявляє осуд, авторитет або влада по відношенню до нас - обтяжливим, жорстоким, маніпулятивним або несправедливим образом. Батьківський контроль досягає такого розміру, що ми вже не можемо бути самими собою: наприклад, коли люблячий загрожує перестати любити, якщо ми не зробимо так, як він нам велить. Або коли бос бреше, а потім загрожує нам, якщо ми скажемо правду, або коли ми хочемо слідувати власним духовним переконанням, але наша культура пред'являє нам свої догми. Це відбувається, коли дріб'язкові оцінки будь-якої людини, його різка критика, принизливі коментарі, образи або нереалістичні очікування, а також прямі або непрямі дії - стримують нас. Ефект пригнічення має місце, коли завдяки іншим людям ми відчуваємо себе незначними, безсилими і негідними. Всі штучні бар'єри, зведені громадським контролем, є його частиною - абсурдними неофіційними правилами або формальними бюрократичними вивертами, що обмежують людей за їх походженням, класом, релігією, расою, етносом, сексуальними перевагами, віком і зовнішністю. Деякі з нас можуть пригадати трагічні моменти, коли нас висміювали за те, що ми інші, або змушували відповідати. Ми можемо згадати ситуації, коли нам доводилося йти на компроміс, щоб уникнути конфлікту. Ми відмовляємося від частини самих себе, щоб догодити оточуючим. Ми починаємо вести себе, як «вони», в школі або офісі. Ми вдаємо, штучно посміхаємося, йдемо тим шляхом, який нам вказали. Ми робимо все можливе, щоб уникнути мовчазного остракізму або їх жалячого засудження. До того ж ми розраховуємо, що будемо відчувати себе в безпеці, будемо прийнятими, станемо своїми. Соціальное пригнічення має місце на роботі, якщо поведінка інших применшує нашу сутність або перешкоджає просуванню до наших власних цілей. Нерідко ті з нас, хто краще за інших вміє адаптуватися, - менше інших розбираються в цьому процесі; і часто в соціальному плані вони найменш успішні і справжні. Такі люди перетворюються в передбачуваного персонажа, втрачають свою спонтанність і справжність. Вони більше не впізнають себе в дзеркалі, вони поплатилися своєю індивідуальністю; вони стали карикатурою колективної переваги. Жодна вільнодумна людина не побажає для себе такої долі, ось чому нам слід бути постійно бути напоготові, відмовляючись від прагнення до комфорту. Хоча не варто применшувати значення почуття безпеки, одержуваної людьми, які відповідають чомусь або комусь, - воно є найбільшим ворогом Особистої Свободи. Через свої структури і системи винагороди суспільство віддає особистості свій наказ. Однак у переліку посад ми позначені як «пан NN» і «пані NN», і навряд чи суспільство бачить в нас щось більше, ніж просто працівника. Суспільство дійсно може сприяти тому, що ми станемо впевненими в собі. Якщо ми дотримуємося розміченого шляху, як роблять інші, - ми отримуємо сигнали, що ми на вірному шляху і що, швидше за все, ми не будемо відірвані. Відмова відповідати очікуванням інших може викликати найсильніші наші страхи - що ми залишимося наодинці або нас кинуть, порахують нижчими і негідними любві. Однак, залишаючись в підпорядкуванні правилам інших, ми багато чим ризикуємо. Скільки людей відмовилися від своєї мрії і йдуть по більш безпечному і зручному шляху, прийнятому в суспільстві? Цілі інших (наших батьків, вчителів, подружжя і шанувальників) можуть стати нашими цілями, якщо не зберігати пильність. Такого роду старанність нагадує нам, що особиста сила безпосередньо пов'язана з особистою відповідальністю, якої уникають багато людей. Деякі сподіваються на те, що «свобода» означає можливість позбутися відповідальності або виключити її з життя, проте все це прямо протилежно істині. Мимоволі спадає на думку: «Якщо я вільний, хіба я не повинен бути також вільний від відповідальності?» Однак Особиста Свобода не є вільністю, що дає право вдаватися до будь-яких скороминущих настроїв або схильності, які нам прийдуть на згадку. Вона не має на увазі, що ми можемо діяти по-якійсь скороминущій нужді, бути жорстоким по відношенню до решти, коли нам того захочеться; користуватися, чим ми захочемо і коли захочемо; або діяти як безвідповідальний блазень просто тому, що в дану хвилину це здається смішним або приємним. Такі вчинки будуть просто говорити про нашу залежність від несвідомого імпульсу і примусу. Свобода має на увазі відповідальність вибору, ким ми повинні стати понад і за межами наших моментальних імпульсів, потреб і соціального тиску. Щоб ми могли по-справжньому виразити той тип особистості, яким ми хочемо стати, жити тим життям, яким ми дійсно хочемо жити, і залишити бажану спадщину. Якщо ми не вільні у виборі типу нашої особистості, її поведінки і спадщини, - значить, нами керує щось інше і, отже, ми відчуваємо нестачу волі. А якщо ми не несемо відповідальності за наші переконання і вчинки, - значит, щось інше або хтось інший робить це, і отже, ми знову є рабами. І таким чином, велика вимога стає зрозумілою: Ми повинні свідомо відповідати за наші переконання і нашу поведінку, якщо хочемо бути выльними. Наряду з тим що свобода не має на увазі звільнення від відповідальності, вона також не обов'язково має на увазі відсутність боротьби. Без сумніву, всі ми прагнемо стати вільними від страждань і обмежень. Так, робота ця буде нелегкою. Тому давайте чітко собі уявляти, що нас очікує. Ця робота вимагає від нас, щоб ми остаточно оголосили, хто ми і чого хочемо. Вона зажадає нового рівня присутності, влади і власності з важливих ролей, які ми граємо у своєму житті. Вона зажадає від нас круто змінити наші будні і, нарешті, заново затвердити особистий контроль над нашим розпорядком дня. Вона зажадає від нас мужності, щоб перемогти внутрішніх демонів, які кидають виклик нашій величі. Вона зажадає від нас сили волі енергійно просуватися вперед, за межі наших власних комфортних зон. Вона зажадає нових практик радості і більш високого почуття подяки. Вона зажадає від нас відмови від руйнування цілісності в разі, якщо ми зіткнемося з труднощами. Вона зажадає від нас дати волю любові, щоб душа наша могла злетіти. Вона зажадає від нас зростання почуття величі, щоб ми могли працювати, вести за собою і залишити свій слід. Крім того, вона зажадає від нас, щоб ми сприймали час інакше і в кожну хвилину відчували простір і свободу. Для кожного з цих зусиль ми повинні встановити нові сміливі заяви про своє життя. Щоб в повній мірі витратити наші енергії, рухаючись до Особистої Свободи - справжнього життя, повного сенсу і трепету, це стане нашою метою. Великої зрілості досягне людська душа, коли вона стане здатною керувати своїми імпульсами, заспокоївши розум, і зможе відповідати за свої емоції і реакціі. Спитайте у чесної людини: «Чи відомо тобі, що ти діяв зі страху в той останній раз, коли перестав вести себе, як це тобі властиво, або коли просувався до чогось, що тобі потрібно? Чи відомо тобі, що тоді у тебе був інший вибір? Чесна людина відповість:« Так. Я знав, що у мене був шанс говорити за себе самого і бути більш сміливим. Але я злякався. Я не хотів постраждати або щоб мене засудили, і я вибрав легкий шлях ». Давайте ще раз з'ясуємо для себе, що якщо ми не вільні, якщо не виражаємо  цілком нашу справжню особистість і не йдемо за справжньою мрією, - відбувається це тому, що ми вирішуємо діяти на користь відрази, а не сходження. Таким чином, великі битви життя розігруються між нашим бажанням свободи і імпульсом страху, що руйнує це бажання. Можна провести не менше різке зіставлення - в будь-який момент ми діємо згідно стану розуму, керованого страхом або свободою. І ставки тут високі: будь-які успіхи в зрілості і зростанні як окремої особистості, так і суспільства в цілому залежать від наших спонукань. Тут переможе або страх, або свобода. Давайте будемо чітко вимовляти про себе, втілюючи в життя наші ідеали: Перемагає страх або свобода. Тому давайте запитаємо у себе: «Чи буде моє життя визначатися відразою або сходженням?» Минуле життя, кероване страхами, - дрібне життя, спасоване перед труднощами, яке вибрало короткострокову безпеку, самозахист і егоїстичне неробство. Інше життя мотивовано свободою, причиною діяти, виходячи з реальної людяності, на користь довгострокового зростання, справжнього самовираження і просвітлених зусиль. Одне влаштовує слабких, скованих, слухняних і страждаючих істот; інша годиться для сильних, рвучких, незалежних і повноцінних істот. Одне сприймається нами як низькі і часто жалюгідні імпульси, інше вимагає від нас повної свідомості і відданості роздумам заради мужності і вміння управляти собой.
Соціальная обумовленість страху
Чому деякі люди більше керуються страхом, ніж свободою? Таке може трапитися тільки тому, що в минулому вони були наляканими - або своїм оточенням, або своїм поганим застосуванням розумових здібностей. Не існує генетичних проклять чи особистісних особливостей, що постійно прирікають одну людину боятися більше, ніж іншу, - навіть генетичну схильність до занепокоєння можна повністю включити або вимкнути за допомогою розумових зусиль. Ми не раби своєї історії; ми можемо стати вільними завдяки осмисленому мисленню і прищеплення розумних звичок. Оточення людей постійно застерігало їх або шкодило їм, і тому вони звикли до імпульсу страху - він діяв так часто, що став для них звичним. З боязкого минулого вони прийшли в даний, рухомі страхом. Частина методу управління життям заснована на тому припущенні, що ті ж люди, які намагалися прищепити страх вчора, зустрінуться і сьогодні, і завтра. Знаючи про це, ми ставимося насторожено до людей, які урізають нашу свободу. Серед них - люди неспокійні, слабовільні, а в окремих випадках - просто злобні.
Неспокійні люди.
Неспокійні люди навколо нас найчастіше представляють найбільшу загрозу з розпалювання страху. Вони більше за інших здатні позбавити нас мотивації і долі, оскільки часто здаються нам друзями. Ми так близькі з ними, що їх хвилювання може передатися і нам. Нам потрібно навчитися керувати нашими реакціями в їх кругу. Більшість неспокійних людей зовсім не є недобрими. Вони й гадки не мають про той страх, який нав'язують нам, або про те, як їх гучні голоси сумніву тиснуть на наш потенціал. Вони не розуміють, що поступають як зрадники, переконуючи нас діяти обережно. Серед них любляча мати, яка говорить «Обережніше, милий» по кожному випадку, в той час як її дитя зайняте звичайною для свого віку діяльністю; серед них колега, що перераховує з десяток причин, за якими нас можуть підстерігати неприємності, і не говорить жодного слова про те, як ми можемо змінити світ. Серед них кохана людина, яка без кінця боїться, що ми з ним перестанемо існувати як пара, і тому благає нас відступитися від боротьби або вийти з будь-якої ризикованою ситуаціі. Ці люди вважають себе дбайливими, люблячими і надійними. Свої слова обережності вони найчастіше вимовляють з інтонацією любові. Вони хочуть для нас добра. Вони вважають себе зобов'язаними захистити нас від травм і тому ведуть нас уторованими шляхами, в яких добре розбираються самі. Це наші батьки, друзі, ровесники, кохані, сусіди і вожді. Така незручна соціальна реальність: ми повинні захистити себе від обмежень з боку тих, хто про нас піклується, так само як і від тих, хто нам відверто протистоїть..Як тут можна вчинити? Нам потрібно навчитися чути сумніви, хвилювання і занепокоєння з великою пильністю; нам не можна вносити чужі страхи в наше власне прийняття рішень. Розвинути такого роду пильність легко для свідомої людини, оскільки майже всі неспокійні використовують ту саму мову і аргументи - вони висловлюють застережливий довід як свій щит для вибору нашого «захисту». По суті, їх інтонації і висловлювання зводяться до одного і того ж: «Обережніше; ти можеш постраждати».«Обережніше; ти не знаєш, що може статися».«Обережніше; тебе можуть звільнити, забути, вигнати, зненавидіти, відштовхнути, почати зневажати, дражнити».«Ти впевнений, що хочеш це зробити?»«Тобі це не сподобається».«Це зовсім не ти».«Ти не можеш цього зробити». «Це зовсім не твоє». Хіба всього цього ми не чули раніше? Звичайно, всі ми знаємо якогось знавця в зведенні красномовних аргументів на користь того, чому ми не повинні бути надто гучними, одержимими і наполегливими в переслідуванні своєї мети або чому не можна занадто багато стрибати в невідомість. Все це спокійні й переконані люди в нашому житті - ті, хто може уявити грунтовне пояснення, як ми можемо постраждати, розгубитися або вибитися з сил, якщо ризикнемо спробувати стати іншими, творчими, живими, сміливими. Безсумнівно, ці люди не безсердечні. Вони переконані, що виконують свій обов'язок. Вони ведуть себе по-материнськи і розсудливо, діючи з найбільшою турботою, щоб нас захистити. Але давайте будемо остерігатися саботажника нашої мрії, переодягненого в доброзичливого друга. Як багато душ не зуміло піднятися, задихнувшись в заворушеннях люблячої людини? Якщо ми не будемо пильними, постійне занепокоєння того, хто поруч, може незабаром обмежити нас в тому, хто ми є і на що здатні. Як же нам в такому випадку вчинити з нашими турботливими родичами і друзями, які ненавмисне применшують наш кругозір або наші прагнення? Нам варто бути великодушними в своїй інтерпретації їх турботи, оскільки вони, швидше за все, не знають про свій підступний вплив, який має навчити нас оцінювати ризик і шкоду, перш ніж що-небудь робити. Ми не повинні тримати недобрих почуттів щодо цих неспокійних людей; вони заслуговують терпіння і розуміння, тому що можуть бути в пастці мислення, що ставить відразу вище сходження. Нехай ними керує страх, якщо їм так хочеться, але не приєднуйтеся до них. Все, що ми можемо робити, - це уважно слухати тих, кому довіряємо, і бути тверезими в наших оцінках будь-якої реальної небезпеки. Але щодо тих, кого ми не знаємо і хто не знає нас, і щодо тих, хто хоче, щоб ми дотримувалися їх системи переконань про нас і як далеко ми підемо по життю, - потрібно перестати їх сприймати. Ми повинні пробачити їм їх недалекий розум і повинні враховувати його межі, щоб знайти для себе більш широкий горизонт. Ми не повинні хвилюватися, що саме може піти не так; замість цього варто здивуватися, яка пишність могла б увійти в наше життя, якби ми постійно висловлювали свою справжню сутність і слідували за нашими справжніми захопленнями. Давайте будемо одержимі свободою, а не страхом. Нам потрібно написати на піску великими буквами: до турботливих не повинно бути ніякої терпимості. Всі великі чоловіки і жінки прийшли до одного і того ж рішучого висновку. Неважливо, наскільки добросердий наш рятівник, - ми не можемо розглядати всерйоз людину, яка вже неодноразово вселяла в нас страх. Це демотивує і деморалізує.Коли наші мрії стають живими і надають нам нові сили, ми повинні замахуватися на більше разом з нашими неспокійними родичами і друзями - або без них, навіть якщо доводиться йти на жертви, і це викликає занепокоєння. Дозволяти хвилюванню інших знищувати наш настрій - все одно що піддаватися придушенню.
Слабовольні люди
Наступна категорія такого роду людей характеризується слабовіллям і лінню, вони відмовляють нас від старань і важких випробувань, необхідних, щоб стати видатною особистістю. Здається, занадто просто сказати: «Не слухай ледачої людини, адже вона напевно проллє страх і апатію на твою душу». І тим не менше це потужна мантра. Рішення не слухати слабовільних потребують справжньої особистої сили, особливо від тих з нас, хто уважно слухає і співчуває друзям, адже ми хочемо рахуватися з їх думкою і обставинами. Нам потрібно бути проникливими щодо хороших і близьких людей; ми можемо слухати з захопленням і в той же час бути уважними до їх впливу на нас. Найбільшою іронією є і те, що люди нерідко йдуть за слабішими серед нас - циніками і тролями. Однак і цим слабким дурням ми не повинні віддавати свій час. Ми повинні розуміти, що нижчий щабель людства населений диванними критиками і апатичними радниками. З свого далекого і безпечного шестка вони вважають, що будь-яка примха, яка приходить їм в голову, і кожен з їх дурних доводів мають ту ж вагу, що і працею здобута мудрість людей, що ведуть справжні битви, чиї уми загострилися досвідом реального світу і легенди про які були вироблені в діях. Ми не повинні забувати, що самі цинічні і навмисні тирани, яким хочеться нас гнобити, - маленькі і образливі люди, що заглушують власну апатію і провали тим, що навішують на нас ярлики, називаючи самозакоханими борцями і нікчемними людьми. Вони намагаються нас применшити, щоб самим не відчувати себе такими коротунами. Вони з тих, хто ховається за комп'ютерною програмою або впливовою посадою і каже нам свої необізнані судження, піднімаючи тим самим свою вагу. Якщо ж їх запитати про їх власний внесок, вони зазвичай замовкають або пускаються в безладні і безглузді викривальні промови. Їх доля сумна, а відчуття успіху отримують вони лише від того, що вказують на наші промахи; щоб піднятися самим, вони повинні нас принизити. Їх уколи лише сумне підтвердження того, що найлегше для недалекого розуму - це принизити розум великий. Для тих, хто живе в невігластві, все, що знаходиться за кордоном його вулички, здається підозрілим. Опасайтесь цих зовсім не бажають прагнути до важливих речей людей, бо в кінцевому рахунку вони прищеплюють байдужість, збивши стількох незалежних людей з їх шляху до величі. І давайте продовжимо свій шлях. Давайте виберемо для себе життя, що вимагає зусиль, де знайдені гордість і честь в боротьбі і жертві. Ми не станемо боятися знемоги і хвилювань, які ця чудова мрія і важка праця можуть нам принести. Навіть будучи зайнятими працею, ми збережемо в серці веселощі, бо наша праця веде нас до того, в чому ми знайдемо сенс. Давайте скромно минаємо спостерігаючих і безцільних, нудьгуючих і ниючих. Їм нічого нам запропонувати, крім відволікання і безцільних коментарів.

Злобні 
Люди мають бути готові до зустрічі зі слабовільним людьми, але варто також бути готовими до візерунку на гобелені людських чеснот, що зображає злісних, владних і тих хто зраджують персонажів. Ми не можемо уникнути жорстоких людей, які трапляються нам у житті, - чим більше їх будемо ми зустрічати, тим більше нам доведеться бути зібраними, тим більше ми будемо прагнути до лідерства, тим більше ми будемо висловлювати себе і свій повний потенціал, тим більше буде наша мотивація змінити світ. Чим більше ми будемо розпрямлятися - тим більше буде їх число. Сам факт, що в світі існують злісні люди, не повинен викликати страху; просто про це потрібно знати і бути до цього готовим. Бізнесмени не будуть шоковані, якщо конкурент вирішить їх знищити. Новий керівник не зобразить здивування на обличчі, якщо на першій же нараді зустріне опір тільки тому, що він жінка. Якщо незнайома людина бреше, щоб зіпсувати нашу репутацію, нам варто знати, що це звичайна річ і що це відбувається з нами тільки тому, що ми намагаємося робити важливі речі в світі. Якщо ми маємо уявлення про те, що існують грубі, неосвічені й жорстокі люди, - ми можемо керувати нашою реакцією, коли вони з'являться з темряви і спробують вкрасти наше світло. Пока ми проявляємо свою справжню сутність і просуваємося до нашої мрії, - ми будемо зустрічати незбагненний, нескінченний опір. Ті, хто веде гру в життя з нульовою сумою, хто вважає, що не може досягти успіху, якщо це зробимо ми, можуть через заздрощі метати в нас каміння і стріли. Або ж вони можуть завдяки вкрадливим і лукавим умовлянням змусити нас повернутися на колишні позиції. Ті, хто на нашій стороні, можуть завдати удар кинджалом сумнівів про нашу неготовність або попередити про те, що світ - небезпечне місце. Ті, хто знаходиться перед нами, боячись, що втратить своє місце, можуть жбурнути нам злісні звинувачення і звести стіну, щоб нас нікуди не пускати. Ми повинні бути готові і остерігатися того, щоб після впливу таких тиранів ми не стали відчувати страх. Нам потрібно бути особливо пильними у своїх реакціях на зарозумілих, недалекоглядних людей, які борються за неприкриту і переважну владу над іншими: грубіяна, який пригнічує інших, використовуючи фізичну присутність для загрози; брехуна на роботі, що шукає можливості нас знищити; коханця, який ображає; злісну пліткарку-сусідку; поблажливих телепнів і улесливих шахраїв. Не можна дозволяти цій невеликій ложці дьогтю очорнити добру волю більшості, але, з іншого боку, не можна забувати про їх існування. Від цього різновиду межі тирана доводиться захищати величезну площу свого его. Вони можуть бути самозакоханими, параноїдальними та злими людьми. Ріднить їх те, що вони постійно шукають інших людей, що досягли того ж рівня успіху. Вони хочуть їх знищити. Їх мета - придушити нашу волю і енергію, щоб краще себе почувати. Свідомо чи несвідомо вони розглядають наші успіхи як загрозу їх владі або знак своєї слабкості. Тому, якщо вони можуть нас применшити, - вони зменшують втрату власного росту. Тиранів такого роду ми часто можемо спостерігати в бідних країнах.  Ці тирани захищають свої інтереси полохливою рукою, гноблять людей і виганяють дисидентів з товариства. Ми зустрічаємо їх в коридорах комерційного успіху, пануючими над дрібними сошками. Вони діють завдяки жорсткій критиці або на підставі чуток, які заперечують заслужений успіх. Їх часто можна зустріти в сім'ях, де вони принижують тих, хто найбільше від них залежить. Всі їх шпильки, загрози і страшилки спрямовані на те, щоб ми боялися за свою безпеку, захист або добробут, щоб поставити нас на місце відповідно до їх вимог. Із всіх способів нам нашкодити применшення нашої цінності є самою підступною зброєю тирана. «Ти - нікчемний, дурний, неадекватний, невмілий», - кажуть вони нам. Їх різкі слова і вчинки покликані замкнути нас в коробку своїх уявлень про те, хто ми якісь. Який ефект? Ми починаємо побоюватися, що ми недостатньо гарні чи не можемо перемогти, і, що сумно, незабаром це може накликати біду. Ми можемо прийти до переконання, що ми малі, як вони це стверджують, і ми можемо залишитися в жалюгідних межах їх уявлень, замість того щоб вільно мандрувати у напрямку до власної свободи. Не слід дивуватися, якщо інші принижують нас або чинять опір нашим ініціативам. Також нам не варто придушувати свою волю і дозволяти їм здобути перемогу. Не можна допустити, щоб злоба роздула наш сумнів до потужного полум'я страху, який поглине нашу мрію. Ми нічого не винні цим тиранам. Справжній деспот не може бачити далі власних інтересів, тому будь-які відносини з ним ніколи не будуть радісними або взаємними. Вони засліплені его і живуть в своєму світі - одні й для себе. Не принижуйтеся перед ними. Не умиротворяйте їх. Не сподівайтеся, що вони зміняться. Не зв'язуйтеся і не зближується з ними. Не дозволяйте їм викликати у себе гнів. Ніколи не опускайтеся до їх рівня. Нам ніколи не можна терпіти спроби тирана нас утримати. Ми не повинні дозволяти їм контролювати наш потенціал. Будь-який прояв покірності, поваги, м'якості і компромісу, який вони отримують від зневірених і слабких з нашого числа, - додає їм порочну радість, і їх сила зростає. І всякий раз, коли ми відступаємо перед ними або принижуємо себе, ми стаємо більш наляканими і слабкими. Тому давайте будемо старанно уникати таких людей, щоб ніколи не відхилятися від свого шляху. Ми не повинні бажати їм зла - не варто витрачати на це енергію; злісні люди отримають по заслугах, коли самі зруйнують себе. Наш успіх полягає не в їх знищенні, а в нашому власному просуванні; не в подиві на їхніх обличчях, коли ми ростемо, але в радості в наших серцях, коли ми перемагаємо, незважаючи на їх зусилля. В той час, коли багато людей хочуть розпалити наші сумніви і страхи, - величезна більшість може встати в нашу підтримку. Багато хто захоче допомогти нам піднятися, а не зіштовхнути нас. Люди розуміють, що, сприяючи нашому вільному руху до мрії, вони непомітно дають самим собі дозвіл діяти за своїм планом. Неважливо, скільки нудних і огидних людей нам зустрінеться в житті, - потрібно пам'ятати, що всюди у нас є друзі, і ми без вагань можемо звернутися до них за допомогою, натхненням і мудрістю. Суворою правдою життя є те, що, хоча наш страх нерідко соціально викликаний і обумовлений, - більш часто він стає результатом занедбаності власного розуму. Ми зловживаємо нашими ментальними можливостями, тому що майже не використовуємо їх повністю. У нас є засоби погасити страх, однак нам бракує тренування по їх використанню. Це все одно що тримати в руках вогнегасник, коли горить хата, але не застосувати його тільки тому, що доведеться націлити його на полум'я. Як часто ми відчуваємо занепокоєння, але, замість того щоб битися з ним за допомогою свідомої думки, дозволяємо йому горіти? Як часто ми настільки одержимі негативними проблемами, що вони виростають у велике, як обпалююча пожежа занепокоєння? Для багатьох людей це відбувалося безконтрольно і часто. І поки вони не знали, що передбачувані уявні патерни (шаблони) можна передбачити, контролювати і трансформувати, - вони відчували страх. Вони просто бояться весь час і думають, що з цим нічого не можна вдіяти - так сумна дитина тримає лопнувшу кульку, яку вона сама ж і протикнула. Давайте навчимося раз і назавжди передбачити, як наш розум культивує страх. Як і в випадку, коли ми готові до появи неспокійних, слабовільних і злісних людей, готових згорнути нас зі шляху, якщо ми не проявимо обережність, - ми можемо підготуватися до того, що наш розум стане відривати нас від щастя і прогресу. Большість страхів, які ми відчуваємо в житті, - звичайне занепокоєння, яке з'являється через наше очікування двох видів болю, які можуть викликати неприємні зміни. Це біль втрати або біль, спричинений тягарями. Перший тип - біль втрати - є патерном думки, коли ми хвилюємося, що втратимо щось дороге, якщо зробимо таку дію. Якщо ми боїмося втратити роботу, то відбувається це тому, що ми не хочемо втратити компенсацію за неї, нашу дружбу з деякими колегами, нашого куточка в офісі. Такий патерн думки грає роль при прийнятті мільйонів ледь помітних рішень в життя людей. Ми думаємо: «Якщо я перейду на нову дієту, - боюся, я не перестану відчувати задоволення, коли я їм улюблені страви». «Якщо я кину палити, - я втрачу ці 20 хвилин тиші, коли я виходжу на вулицю і затягуюсь. Тому я боюся кинути ». «Якщо я кину цього нетяму, - боюся, я втрачу свою любов і вже не зустріну в житті нікого, кого зможу полюбити». Єдиний спосіб битися з таким патерном думки - аналізувати його пильно, а потім розгорнути. Як тільки нам здається, що ми передчуваємо втрату, - потрібно запитати у себе: чи так це насправді? Чим більше ми досліджуємо докази нашого страху - тим більше розуміємо, що часто вони є помилковими і поспішними висновками втомленого або некерованого розуму. Маленька людина, погано керуючи своїм розумом, може припускати, що ситуація складеться погано; в той час як розумна і розуміюча себе людина прийде до логічного висновку, заснованого на даних реального світу або на глибокому по думках принципі. Людина, яка досліджує свій страх з приводу дієти, позбавлення від шкідливих звичок або розрив невдалих відносин, - приходить до висновку, що втрата завжди буде менша придбання, і прийме для себе здорове рішення. Для такої зміни точки зору необхідний розум - і оптимізм. Після того як ми досліджували припущення, що стали причиною занепокоєння, нам варто розглянути їх протилежну сторону - як можна досконально розібрати те, що можна буде отримати, якщо ми змінимося. Що, якщо ми перейдемо на нову дієту і відкриємо для себе нові продукти і рецепти, які будуть до смаку? Що, якщо ми кинемо курити і вивчимо нові практики, які принесуть ще більше заспокоєння? Що, якщо в новому своєму захопленні ми нарешті знайдемо радість? Нам потрібно обов'язково представити собі ці результати в тій мірі, в якій ми уявляємо собі похмурі картини втрати. Фантазуйте і зосереджуйтеся на позитивному, тому що це куди більш корисно, ніж довгі і негативні нічні кошмари. Другий патерн думки, що змушує нас боятися змін, пов'язаний з очікуванням труднощів. Ми боїмося зробити щось, коли вважаємо, що це буде занадто важко. Ми турбуємося, що не впораємося, що ми не гідні і не готові, і ми дозволяємо цьому неспокою нас зупинити. Але хіба так потрібно застосовувати свої ментальні сили? Хіба не правда, що, маючи достатньо часу, приклавши старання і працю, - ми можемо освоїти більшість з необхідного для успіху? Хіба не правда, що більшість великих звершень було досягнуто людьми, які спочатку й гадки не мали, чим вони займаються. 

Про вдячність

Нам не слід звертати увагу на тінь за рогом і бути настільки дурними, щоб забувати той факт, що тінь існує тільки тому, що кімната освітлена. Світло є скрізь, є багато приводів бути вдячними в цьому на перший погляд темному світі. Тому все, що ми повинні зробити, - це перестати споглядати на тінь і вдивитися в океан божественного світла і благодаті, в якому нам випало щастя жити. Налаштованій і вдячній людині каскад благословень всесвіту представляється чудовим водоспадом дива і удачі. У пошуках вчинків, за які ми можения дякувати, нам не доведеться далеко ходити. Досить просто позбутися від егоїзму, від особистості, яка вважає, ніби це вона створила всі речі або повинна все речі вдосконалити, - і віддячити за ту енергію, яка удостоїла нас життєвої сили і світу чарівництва. Трепетне і щасливе життя починається по шляху вдячностіґ Тому давайте станемо більш вдячними і вдячними кожен день. Так, я подякую за весь той світ, який мене оточує. Так я подякую всім вихователям, які мене надихають. Так, я подякую люблячій мене людині, яка прощає мої недоліки. Так, я подякую чоловікам і жінкам, які з ризиком для життя захищають мою свободу. Так, я  буду вдячний за синій колір неба і красу нашої природи. Так, я буду вдячний серцю за те; що воно стукає в мені. Так, я буду я вдячний за останню ніч відпочинку, скільки б вона не продовжувалась. Так, я буду вдячний за даровану мені Свебоду волі, силу волі і витривалість. Так, я подякую моїм наставникам і зрадникам, які так само дали мені важливі уроки. Так я буду я вдячний за те, що не живу в великій нужді і злиднях. Так, я буду я вдячний за моє помешкання, за хліб кожен день і чисту воду. Так буду я вдячний за можливість працювати, творити і заробляти. Так, я буду вдячний за удачу, яка мене просунула, за лиха н напасті, які мене навчили. ТакҐ я буду вдячний за чистий аркуш, з якого починається кожне утро. Так я буду вдячний моєму Творцю. Ми можемо знайти так багато речей, за які можна бути вдячними, що ми стаємо вдячними і живими. Так само як і у випадку з радістю - зробимо це нашою метою і станемо майстрами вдячності. 
Спокуса лояльністю
Всі порушення нашої цілісності пояснюються самозахистом і потребами характеру. Нерідко ми переступаємо те, що вважаємо за правильне, з до6рих намірів. Парадоксальною істиною є те, що брехунами серед нас найчастіше бувають хороші і вірні люди, які брешуть, щоб захистити когось, кого вони люблять і поважають. Це може бути чоловік, який вважає себе хорошим чоловіком, але він бреше своїй дружині, щоб її не засмучувати; це так звана хороша подруга, яка не хоче видавати свою приятельку, у якої роман; це керівник, який приховує інформацію, щоб захистити репутацію компаніі. Однак, коли лояльність ставлять вище правди, - це закінчується розпустою. Маленька брехня, що покриває тих, кого ми любимо, з ким працюємо і хто нам дорогий, - стає великою брехнею. Якщо ми брешемо задля інших, у нас розвивається мислення «ми проти них", в якому ми помилково стравлюємо їх і себе проти світу, не розуміючи, що наша брехня ранить інших людей. Ми виправдовуємо брехню, ніби бачучи, як її ефект неминуче відіб'ється біллю. Повинні ми завжди говорити правду? А яка ще у нас може бути мета? Будь-які інші наміри обов'язково заплямують нашу душу. Якщо ми раптом опинимося в ситуації, коли нам здається, що ми повинні збрехати, щоб бути абсолютно впевненим у здоров'ї себе або інших, - нам все ж варто бути обережними. нам часто здається, що на нас обрушиться справжнє лихо, якщо ми скажемо правду, але найчастіше це зовсім не так. Існує причина, по якій всі духовні тексти в одній або іншій формі говорять нам, що істина зробить нас вільними. якщо нас або дорогих нам людей поставили до стіни і якщо ми скажемо правду, нам заподіють явну шкоду, - краще, що ми можемо зробити, це мовчати, а не говорити неправду. Ми можемо говорити чесно за тих, кого ми любимо, але ми не повинні говорити неправди, щоб покривати їх безвідповідальну поведінку. Ми не повинні розплачуватися власною репутацією тільки тому, що чиясь інша може бути скомпрометована. Якщо ми хочемо, щоб наш дух був бездоганним і чистим, - нам слід бути обережними з усіма практиками або виправданням брехні. Домогтися цього нелегко, проте ми й не прагнемо і легкого і нещирого життя. Шлях до трансцендентного висвітлює істіна. 
Вимагати вищих стандартів
Якщо ми зможемо досягти успіху, то ми будемо не самотні. Тому незабаром ми повинні навчитися вимагати від інших піднятися до більш високих стандартів, якщо вони хочуть йти з нами. Якщо ми прагнемо до справжніх змін і прогресу, - значить, ми повинні більшого чекати і від тих, хто поруч з нами, ніж це роблять інші. Ми не перебуваємо на нових територіях. Існує вторований шлях до величі, і він нам дістався від довгої плеяди працьовитих і гідних поваги чоловіків і жінок, які дарували нам свободу, якою ми насолоджуємося сьогодні. Які були їхні секрети в досягненні успіху і натхнення інших вносити свій вклад? Вони незмінно вимагали дії і переваги. Подібним чином велика частина нашої спадщини в цьому світі залежить від нашої готовності вимагати від людей більшого. Вимагати - значить бути наполегливим або значним, хоча лідеру не варто цього забувати. Вимагати - значить-задавати терміни, вести неупереджене спілкування, постійно утримувати людей у ​​високих стандартах через стимулювання тих, хто відповідає на виклик, але в той же час критикуючи і інструктуючи тих, хто на це не відповідає. Через те, що багатьом, в світлі сьогоднішнього надмірно толерантного середовища, де людина хоче бути другом а не лідером, не подобається концепція винесення догани, - ми повинні переглянути концепцію. Суспільство, в якому бракує хороших людей, які стануть виступати проти зла або низьких стандартів може лише зануриться в темряву або в обитель посередності. Якщо люди роблять щось погане. - їм потрібно сказати, що вони поводяться недобре. Підлітку, який заподіює страждання іншим, чоловікові, без всяких зайвих слів наказати зупинитися. В іншому випадку ми отримаємо ціле покоління себелюбних і жорстоких дорослих. Якщо політик бреше - його потрібно критикувати, адже в іншому випадку ми отримаємо націю брехунів. З колегою, який працює абияк, потрібно провести бесіду, - в іншому випадку всі на роботі стануть шахраювати і інтригувати. Така вимога доброчесного світу: правильні люди хочуть встановити високі стандарти для себе і для всіх. Ми повинні вчитися формувати переконання поведінку інших, а також протистояти йому, щоб кожен рухався вперед до важливої мети. Часто це має на увазі, що ми повинні сказати людині про її невідповідність або що її внесок недостатньо хороший. Для багатьох це представляється таким, що лякає - і непопулярним в світі, який вимагає не розгойдувати човен і не чекати нічого значного від інших - проте яка альтернатива? Сидіти тихо в той час, як світ стає безчесним і приниженим? Деякі люди скажуть нам, що не можна очікувати більшого від інших. Вони скажуть, що несправедливо бажати більшого від людей. Ті, хто ставить потенціал і силу людей під сумнів, скажуть наступне: «Легше з іншими. Вони слабкі і стомлені, тому ставте їм невеликі цілі, або вони будуть відчувати себе перевантаженими і занадто часто засмученими ». Все це освистання посередності. Ми не повинні применшувати, сумніватися, чи дозволяти нашій слабкій уяві вважати інших менш енергійними і сильними, ніж це дозволяє їх потенціал, незалежно від його справжнього стану. Хто ми такі, щоб ставити під сумнів здатність інших рости і бути великими або применшувати приховані здатності дітей Божих. Не варто закривати очі на проблеми, з якими стикаються люди, проте давайте завжди їх шанувати і поважати. Ми повинні спонукати в інших природні прагнення до терпимості, уз і до спільності. Ми повинні завжди нагадувати іншим: Ми в цій справі разом". Таке найбільш загальне очікування керівництва після створення відповідної команди: ми виступимо маршем разом в напрямку чогось важливого, ми повинні працювати разом, бути разом, боротися разом, домагатися разом. Ми ніколи не повинні бути слабкими, дрібними лідерами, які починають боротьбу між собою. Наша комунікація повинна завжди піднімати тему єднання. Не брешіть. не розбивайте команду. Не робіть один підрозділ більш важливим, ніж другий. Якщо ми побачимо, що інші стають егоїстичними або проявляють ниці інтереси, -нам треба їм нагадати про важливіші зв'язках і про служіння іншим. Ми можемо похвалити окремого працівника, але в той же час привернути його увагу до позитивного впливу на команду і культуру. Ми доб'ємося успіху в той момент, коли наші люди частіше стануть говорити "ми" і "нас" замість «я» і «мене" коли ми побачимо, що наші люди разом відзначають перемоги, обідають разом, плачуть разом, разом прагнуть до успеху.Честность. Відповідальність. Розумові здібності. Перевага. Мужність. Повага. Пильність. Служіння. Єдність. Це якості величі, які ми повинні приводити в приклад і на які повинні розраховувати. Ці чесноти викували чудових людей і можуть бути використані як меч проти світового зла. Вимога таких чеснот непохитно і просто.Некоторие люди запитають, як ми можемо розлучитися з тими, хто не відповідає високим стандартам. Однак давайте розійдемося. Реальність в тому, що деякі просто не хочуть приєднаються до нашого походу. Зручність вище боргу -етім страждають багато. Наша робота в якості лідерів полягає в тому, щоб розбудити н спонукати стати більш відповідальними тих, з ким ми стикаємося. Якщо ті, на кого ми впливаємо, не виконують свої обов'язки і не служать своїм власним реальності, - ми повинні допомогти їм побачити весь набір негативних наслідків, які вони створюють для себе та інших. Ми повинні сказати: а чи розумієте ви, що, не впоравшись з обов'язками і не закінчивши доповідь вчасно, ви залишили без інформації всю нашу команду? Чи знаєте ви, що через невиплачених вами аліментів ваш син був спійманий на крадіжці в бакалійної крамниці на розі? Хіба вам не ясно, що, звалюючи відповідальність на батьків і культуру, ви нічого не доб'єтеся? Ви одні відповідаєте за свої вчинки і напрямок в житті, незалежно від минулого. Вказувати на помилки і прорахунки інших нелегко, проте ми повинні це робити, якщо хочемо керувати. Ми можемо бути добрими і розуміючими, але давайте станемо прямими і пристрасними, допомагаючи іншим зробити їх майбутнє краще. Якщо ми не прагнемо вказувати іншим на їх безвідповідальність в поведінці і виконанні боргу, - з нас не вийде хороший 
його руководітеля.Давайте вимагати підвищення розумових здібностей. У світі розвелося надто багато людей, необізнаних у важливих питаннях, від яких залежить їх життя і життя їх спільнот; вони мають лише поверхневу інформацію в своїх областях знань. І все ж, стаючи більш неосвіченими, - вони стають більш цинічними: вони не беруть на себе працю навчитися тому, що правильно; вони заперечують той факт, що були занадто ліниві або тенденційні в оценке.Нам необхідно перестати вшановувати невігластво в нашому суспільстві. Наша сучасна культура обожнює тупиць в телевізорі, безмозкі особи на обкладинках журналів і пустоголових екстремістів на радіохвилях. Ми не повинні опорочує від того факту, що наші діти, бачачи все це, самі виростають сліпими. Якщо ми вирішили стати великими, ми повинні ліпити на себе відповідальність допомогти іншим вчитися, досліджувати, критично думати і рости з мудрістю. Для всіх тих, ким ми керуємо і на кого впливаємо, ми повинні стати рольовою моделлю і очікувати від них більше вдумливості і розуму. Ми повинні не втрачати можливості просити наших дітей більше вчитися, наших колег - більше займатися дослідженнями, а працівників медіа надавати більше зважених і інформованих новин. Якщо хтось поставить нам неосвічений питання - ми повинні спонукати їх більше часу приділяти підготовці. Якщо колега діє неосвічене - ми повинні порадити йому стати більш знаючим і призначити йому наставника. Якщо ми хочемо бути свідками справжньої мудрості, генія і творчості в будь-якій сфері, який ми служимо, - давайте самі станемо в ній видатним чемпіоном і стимулом пишноти. Давайте вимагати переваги. Ті, кому велич уготовано долею, повинні виконувати речі добре і до кінця. Ми повинні прагнути до високого рівня наших робіт й досягнень у всьому, чим би ми не займалися. І ніхто в сфері нашого впливу не повинен ставитися до своєї роботи з прохолодою і без належного завзяття. Якщо виявиться така людина серед наших колег, - потрібно безпосередньо йому сказати, що ми чекаємо від нього більшого, і зробити все можливе, щоб він відповідав вимогам. Однак якщо він швидко не виправиться, - нам слід швидко його звільнити. Ми на марші, і у нас немає часу на посередність. Від тих. хто не поділяє нашої зацікавленості в перевазі - потрібно позбавлятися, так як вони не будуть вносити значного внеску і не зможуть слідувати за обраним нами шляху. Ми не повинні турбуватися про те, що звільняємо поганих працівників - вони швидко підшукають собі нове місце. Ми, женучи їх від себе, не чинимо жорстоко або невдячно; ми просто даємо їм можливість знайти місце відповідно до їх рівнем віддачі і таланту. виправити. Здійснюючи свій власний шлях, ми просто вибираємо своє оточення з тим, щоб воно відповідало нашим цінностям і нашої місії. Ніколи не слід боятися піднімати планку ефективності до рівня світового класу. Отримавши широку підтримку, вона стає непохитним стандартом, надихаючим кожного до підвищеного якості действій.Давайте вимагати мужності. Доля світу залежить від кількості людей, здатних на сміливий вчинок. У всіх сферах впливу ми повинні перемогти свої власні страхи і вселити ту ж твердість тим, про кого ми піклуємося і кому служимо. Ми повинні мотивувати людей не говорити, але діяти; важливо не дозволяти людям підміняти словами реальне зусилля. Ми можемо допомогти іншим зважитися діяти, якщо станемо задавати питання: «І що ви зробили в цьому випадку?» Замість того, щоб питати: «І що ви про це думаєте? »Якщо ми бачимо, що інші відмовчуються або перебувають у мріях, ми повинні запитати, а в чому справа. Якщо в своїй відповіді вони знаходять відмовки і посилаються на слабкості, - нам варто згадати свій досвід і нагадати їм про їх внутрішню силу волі і завзятості. Мужність нерідко культивується через конфронтацію: важливо змушувати інших сміливо зустрічати страхи і несправедливості, вчити людей допомагати, а не ховатися, вимагати відвертості, а не мовчання, спонукати інших відстоювати своє, а не здаватися. Давайте вимагати поважати інших. Сяйво поваги живить все інші якості людського спілкування: доброту, співчуття, справедливість, співчуття, любов. Ми повинні проявляти величезну повагу до тих. хто хоче надихати, навіть якщо в ставленні до них виявляємо твердість і вимогливість. І ми повинні просити їх ставитися до інших з тим же повагою. Чим більшою кількістю людей ми рукоаадім, тим більше нам варто очікувати неповаги в наших рядах - як щодо нас, так і інших. Нам слід чемно, але безкомпромісно просити у порушника вибачень і компенсацій. Зробити неповажне человекe дбайливе, терпляче і в той же час ясне попередження. Не можна терпіти будь розбещене, жорстоке або поблажливе поводження. Якщо в цьому не досягнемо успіху, - ми самі станемо негідними уваженія.Давайте вимагати пильності. Серед великих людей поширений здоровий вигляд параної - підвищене занепокоєння про те, що темні тіні байдужості мігут в будь-який момент затьмарити сяюче справу. Все, що робить можливим послідовний успіх - настрій, дисципліна, завзятість, віддача, - бере початок з невсипущого уявлення про те, заради чого ми боремося і що може стати причиною невдачі, про нашу етику і про те, наскільки успішно ми розвиваємося. Ми просимо бути пильними, звертаючи увагу всіх на важливі речі, і чесно повідомляти про прогрес у цій сфері. Ми повинні постійно говорити: «Звертайте увагу. Знайте, чим ми займаємося; знайте, з яких питань ми повинні працювати краще, і знайте, що стоїть у нас на шляху ». Великі лідери тримають руку на пульсі свідомим чином - вони одночасно пильні і спокійні. Давайте вимагати служіння. Занадто багато хто забув про обов'язки, які передали нам предки: керувати нашою енергією, знанням і талантом, щоб домогтися успіху. Заради чого все ми тут боремося, якщо не заради того щоб поліпшити ще одне життя? Заради наших сімей, спільнот і світу - ми повинні послужити ще раз. Служіння - це намір поступати добре і робити хороше іншим, бути для них справжнім, небайдужим помічником, коли вони мусять відмовляти собі. Чи проявляють глибоку турботу про інших людей навколо нас? Чи хочуть вони допомагати людям? Турбуються вони про те, щоб зробити все добре, і схвалюють тих. хто разом з нами служить і прагне до мети? Ті, у кого в серці немає цієї чесноти, повинні покинути наш коло. Виведіть їх негайно, тому що самолюбні і незацікавлені стануть нашим перешкодою на шляху. Давайте вимагати єдності. Стелли спільноти не можуть бути стійкими, якщо вони поїдені.

Брендон Берчард
Підготував Олександр Майстренко

Немає коментарів:

Дописати коментар

Коментарі