неділя, 29 грудня 2013 р.

Фарцовщики.

Фарцовка виникла в 1960-і роки, пережила свій розквіт в 1970 -і і зникла на рубежі 1980 - 1990-х. Лоном, в якому зародилася фарцовка, був рух «стиляг». Попит породив пропозицію - фарцовка перетворилася на цілу систему з поділом праці та ролей і оборотами в тисячі і десятки тисяч.
Фарцовщик - один з яскравих типажів радянської нелегальної тіньової економіки 1960-1980-х р.р. Офіційна радянська пропаганда зображувала фарцовщиков як малоприємних молодиків, які тинялися біля готелів, випрошували у іноземців жуйки, значки та краватки або вимінювати їх на сувеніри, з тим, щоб потім продати їх за спекулятивною ціною.
Часи змінилися, тепер фарцовщики постали як «піонери бізнесу», які у важких умовах комуністичної тиранії займалися комерцією, як всі  нормальні люди в нормальних капіталістичних країнах, а що вони випрошували закордонне  шмаття, то хто, мовляв, винен, що радянські «ганчірки» були такої жахливої якості, що народ за скажені гроші був готовий купити навіть ношені закордонні речі ...
Однак насправді ті фарцовщики, яких проклинав радянський і звеличує сучасний ліберальний агітпроп, не користувалися практично ніяким авторитетом і взагалі мали до фарцовки віддалене відношення. Цих жебраків, які метушились біля «Інтуристу», справжні фарцовщики презирливо іменували «бомбилами», і вони представляли нижчий рівень тієї підсистеми тіньової радянської економіки, яку називають фарцовка.
Сама ж ця система досі майже не вивчена, втім, як і багато інших феноменів.
Фарцовкою в СРСР називали нелегальний продаж речей закордонного, насамперед, західного виробництва, які були виміняні на сувеніри й були привезені в СРСР іноземцями або купувалися за кордоном, а потім контрабандою переправлялися в СРСР. Це була ціла система, яка докорінно відрізнялася від того образу фарцовки, що склався в суспільній свідомості під впливом пропаганди. Але перш ніж звернутися до неї, з'ясуємо походження самого слова «фарцовка». Є дві версії його етимології.
Згідно з першою воно походить від англійського словосполучення «for sale», що означає «продаж». Згідно з другою воно походить від словечка «Форец» з жаргону одеситів, де їм позначали спеціальну людину на ринку, яка «забалакавши » продавця могла купити у нього річ у кілька разів дешевше початкової ціни, а потім тут же перепродувала її комусь з вигодою для себе.
На користь одеського походження слова «фарцовка» говорить також те, що саме в Одесі починаючи з дореволюційних часів і весь радянський період процвітала контрабанда іноземними речами, які моряки з закордонних судів, які приходили в одеський порт, щоб не витрачати гроші, із задоволенням вимінювали на речі місцевого виробництва (особливо цінувалася радянська нижня білизна, так як вона робилася з 100% бавовни і була дуже теплою), а також на горілку і сигарети.
Але така контрабанда мала ряд істотних відмінностей від фарцовки, до того ж вона існувала і існує завжди, а фарцовка мала чіткі тимчасові рамки.
Фарцовка виникла в 1960-і роки , пережила свій розквіт в 1970-і і зникла разом з Радянським Союзом на рубежі 1980- 1990-х. Лоном, в якому зародилася фарцовка, був рух «стиляг». «Стилягами» називався неформальний рух в колах радянської «золотої молоді» 1950-х - 1960-х, учасники якого, бажаючи протиставити себе образу позитивної радянської молодої людини, який нав'язувала офіційна пропаганда, одягалися в одяг, модний тоді на Заході (піджаки з широкими плечима і вузькі брюки у юнаків та короткі спідниці у дівчат), слухали західну музику (рок-н-рол) і т.д.
«Стиляги» були першими жертвами і одночасно розповсюджувачами романтики «Америки , в якій я не буду ніколи» , яка потім вразила широкі кола радянської молоді. Але в 1950-1960 ті вони виглядали «білими воронами» , їх оголошували «зрадниками» і «ідеологічними ворогами» офіційні газети, на них полювали комсомольські патрулі і дружинники, які рвали їх одяг, стригли їм волосся і перепровадили їх у відділення міліції.
«Стиляги» і були першими фарцовщиками, і першими покупцями нафарцованних речей. Вимінювали вони речі в столичних гуртожитках у іноземних студентів, причому це був саме натуральний обмін - скажімо, американський краватку на пляшку вірменського коньяку; з валютними операціями не зв'язувалися, бо за це за радянськими законами покладалася вища міра покарання - розстріл.
Продавали речі тільки «своїм», тим самим забезпечуючи закордонним одягом і дрібницями лише коло «стиляг».
До звичайних громадян у їх колі прийнято було ставитися з погордою, презирством побоюванням, як до чужинців, і це було викликано не тільки западопоклонством, а й агресивною реакцією з боку законослухняних громадян на «стиляг». «Своїм  « стиляги» - фарцовщики, навпаки, намагалися допомогти, вважалося безчестям обдурити «свого» покупця  підсунути йому фальшивку, неякісну річ, запросити занадто велику ціну.
Рух « стиляг» зник, але зате їх цінності проникли в маси. Тепер вже навіть комсомольці, на зборах вимовляли правильні слова про «виразки капіталізму» і «світле майбутнє комунізму», в який самі вони давно перестали вірити, були не проти потайки прикупити західну пластинку або запальничку. Попит породив пропозицію - фарцовка із внутрішньої справи стиляг перетворилася на цілу систему з поділом праці та ролей і оборотами в тисячі і десятки тисяч.
Зміни дійсно були вражаючі. Насамперед , фарцовщик перестав бути одночасно добувачем і продавцем товару. Одні люди контактували з іноземцями та вимінювали у них речі, інші - перекуповували їх у «постачальників» і продавали покупцям, треті - були посередниками між продавцем і покупцем. Усередині кожної категорії теж була своя спеціалізація. Крім того, збільшений попит неможливо було задовольнити за допомогою одних іноземних студентів, виникли нові канали постачання .
Готельна фарцовка мала місце в готелях типу «Інтурист», де зупинялися іноземці і бажано з капстран. Фарцовкою там займалася готельна обслуга. Це приносило такий солідний дохід, що незабаром для того, щоб влаштуватися на ці місця , потрібно було заплатити чималу за радянськими часами суму.
Причому, природно, навіть не всі, хто мав такі гроші, міг розраховувати на місце, брали тільки знайомих, «перевірених» людей. Гроші ці можна було «повернути» за півроку роботи при помірних темпах фарцовки, далі людина працювала вже «на себе».
Була налагоджена ціла злагоджена система фарцовки, де кожен чітко виконував свою роль і мав свою спеціалізацію. Прибиральниці і покоївки брали у іноземців тільки дрібні речі - духи  кофтинки, краватки запальнички в обмін в основному на спиртні напої.
Чергові по поверху спеціалізувалися на більш великих речах - костюмах, пальто, плащах, при цьому розраховувалися також, як правило, спиртним, або сувенірами. Офіціанти займалися обміном великих партії речей (наприклад, по десятку або кілька десятків плащів) на великі партії ікри і горілки (і до них зверталися вже не випадкові іноземці, а ті , хто свідомо займався контрабандою). Причому, самі добувачі отримані речі не продавали  так покоївки здавали їх старшим покоївкам, старші покоївки - адміністратору по поверху, офіціанти - барменам .
За здані речі кожен учасник ланцюжка отримував гонорар в рублях, природно менший, ніж річ коштувала на чорному ринку, зате постійний і більш-менш безпечний. Ті ж працівники готелю, хто намагався річ приховати і продати самостійно, дуже скоро неминуче видавав себе і його виганяли зі своїх лав сама спільнота фарцовщиків (самостійна фарцовка була дозволена лише наприкінці 80 -х, коли система стала руйнуватися) . Головна ланка в ланцюжку (як правило, це був адміністратор) вже здавав товар оптом професійному фарцовщика «зі сторони» , а той за допомогою посередників продавав його на чорному ринку.
Ніякої конкуренції серед учасників готельної фарцовки не було. Кожна покоївка або кожен офіціант працювали лише зі «своїм іноземцем » і здавали товар «своєї» чергової по поверху або «своєму» бармену за твердою ціною . Іноземці ці правила знали і якщо одного разу здійснювали операцію з одним офіціантом, то вже зверталися тільки до нього (хоча теоретично їм було відомо, що більшість інших офіціантів займаються тим же). Конкурентна боротьба порушила б всю систему, а для неї головне було - злагоджена робота.
Вважалося, що краще отримувати менше, але частіше за допомогою роботи спільно, ніж одному намагатися зірвати великий куш і тим самим «погоріти» і підвести інших. Занадто жадібних до грошей система не любила і відторгала, їх діяльність теж створювала додаткову небезпеку. Готельна фарцовка не знала солідарності та взаємодопомоги, але під взаємодопомогою він розуміє майже братерські відносини.
Природно таку солідарність фарцовщики 1970-х не практикували, вони все таки були люди прагматичні. Але ж це - суперечка про терміни: хіба не є певною взаємовигідною взаємодопомогою виключення з своїх лав занадто жадібних або занадто схильних конкуренції членів - адже таким чином фарцовщики дбали про інтереси всього співтовариства фарцовщиків, які в даному випадку збігалися з особистими інтересами кожного з них ?
Фарцовщики передавали один одному інформацію про облави в готелях, яку завчасно отримували від корумпованих міліціонерів (система і трималася за рахунок корупції, а також за рахунок покровительства з боку органів, які використовували фарцовщиков як інформаторів), адже то теж не що інше як взаємодопомога, конкуренти навпаки, намагалися б один одного «здати».
В тому і річ, що учасники готельної фарцовки не мали зацікавленості в тому, щоб «прибрати» іншого фарцовщика, навпаки, випадання ланки з ланцюжка било по роботі всього ланцюжка і було невигідно всім. Так, арешт однієї молодшої покоївки знижував доходи старшої покоївки і чергової по поверху, якими та здавала товар .
Ще одним великим каналом поставки товару для фарцовки були шофери- далекобійники, працівники організації «Совтансавто»  яка займалася перевезенням вантажів за кордон. Схема фарцовки у них була така ж як у моряків торгового флоту: у країни Скандинавії вони везли спиртне і сигарети, там продавали їх перевіреним і постійним покупцям, на виручені гроші купували ширвжиток, який ховали в машинах (під сидіннями, в кузові і т.д .) і більшою частиною «здавали» вдома за твердою ціною оптовикам - фарцовщикам і зовсім небагато залишали собі - для особистого користування і для дрібної торгівлі в колі знайомих. У країни соцтабору везли в основному золото, а привозили звідти товари, які котирувалися в СРСР - гедеерівські іграшки, польські дублянки, югославські чоботи.
Види дрібної фарцовки.
Обслуга «Інтуриста», «торговнавти» і шофери - далекобійники - це були три найбільші канали поставки, через які іноземний і насамперед західний ширвжиток безперебійно надходив на чорний ринок СРСР. По дрібницях фарцювали гіди туристичних груп, «бомбили», які тинялися біля готелів, і обслуга і відвідувачі «ІНТЕРКЛУБІВ», тобто закритих клубів, створених у портових містах СРСР спеціально для відпочинку іноземців. Ці канали фарцовки серйозного значення не мали і відповідно ставлення до тих, хто в них був задіяний, з боку великих «системних» фарцовщиків було поблажливе, а то і презирливе.
Гіди - фарцовщики займалися цим від випадку до випадку, це не було для них основним джерелом доходу. У « НТЕРКЛУБІ», працювала молодь, яка там, так би мовити, отримувала кваліфікацію. Що ж до «бомбил», яких офіційна пропаганда і ототожнювала з власне фарцовщиками, то вони серед « истемних» фарцовщиків вважалися самою нижчою ганебною кастою .
«Бомбили» стояли біля готелів або підстерігали іноземців в підворіттях з піджаками, повними значків і сувенірів, не від хорошого життя. Швейцар  який пускав у готель «системного» фарцовщика - оптовика за нафарцованним обслугою товаром, ніколи б не пустив «бомбилу», запропонуй він хоч вдвічі більше за вхід, і чергові та покоївки ніколи не продали б йому товар. «Бомба» був поза «системою», він був наданий сам собі і працював на свій страх і ризик.
«Бомбили» на відміну від «системних»  не були захищені, і хоча вони справно платили постовим міліціонерам, під час планової облави все одно кілька «бомбил» попадалося (тоді як «системні» фарцовщики знаходилися «під дахом» КДБ і їх міліція не чіпала). Васильєв стверджує, що за всю історію фарцовки в СРСР практично не було випадків, щоб взяли оптовика з великою партією, зате «бомбил» з парою кофтинок або дамських колготок брали і садили регулярно і саме про них писали газети, в підсумку обиватель і думав, що фарцовщики - це дивні хлопці готові за грати за пару французьких дамських колготок.
Крім того, «бомбили» змушені були самі реалізовувати товар, оскільки посередників у них також не було. У підсумку з якого боку не підійди, бомбила був фактично ізгоєм серед фарцовщиків, які не мають великих доходів, зате постійно піддавалися небезпеці арешту і тюремного терміну за спекуляцію. Його зневажав і свій брат фарцовщик, і законослухняні громадяни. Ясно, що бажаючих займатися такого роду торгівлею було небагато, і текучка кадрів серед бомбил була високою  багато кидали цю справу після першої облави і виховної бесіди в пункті міліції.
До 1980-м років «система» остаточно підім'яла під себе «бомбил», над ними з'явилися «смотрящіє»  більш удачливі фарцовщики, які постачали «бомбил» сувенірами і горілкою  і відправляли їх шукати клієнтів, бажано таких, які могли б поставляти речі регулярно. Отримані речі у «бомбил» дочиста забиралися за мізерну ціну в рублях. Охочих займатися таким небезпечним і таким, що не приносить великого прибутку видом фарцовки було і раніше не дуже багато, після запровадження «нових порядків» майже не стало зовсім.
Ми говорили про добувачів або постачальниках товару, але самі вони речі майже не продавали (хіба що по дрібницях і в колі знайомих). Продажем займалися скупники і посередники, іноді в одній особі. Вони купували товар оптом, а здавали його в роздріб, дотримуючись найсуворіших правил конспірації. У 1970-х роках продаж здійснювався на квартирах фарцовщиків, але потрапляв туди покупець через посередника, в якості якого виступав інший фарцовщик. Він наводив покупців на свого товариша, а той - на нього.
Фарцовщика радянський громадянин, який бажає купити закордонні речі, і має для цього потрібну суму грошей, визначав за зовнішнім виглядом. Адже фарцовщик був не просто спекулянтом  а представником певної субкультури: він одягався за останньою західною модою, курив західні сигарети, пив західні спиртні напої, добре розбирався в західній музиці, говорив на сильно англізірованному жаргоні. Коротше, він вів себе так, як за його радянським уявленням  повинен себе вести стовідсотковий американець.
Посередник ніколи не повідомляв покупцеві адресу продавця заздалегідь, він віз його до свого товариша «втемну». Асортимент товарів і ціни покупець теж дізнавався лише «на місці». Кожен фарцовщик мав знайомих покупців, які ставали постійними покупцями і зверталися тільки до нього (і ще рекомендували його своїм знайомим . Конкуренції між продавцями тому не було, навпаки, вони допомагали один одному, поставляючи один одному клієнтів (звичайно, це була не безкорислива допомога, вона передбачала відповідну послугу). У 1980 -х у містах СРСР виникають спеціальні місця, де фарцовщики стали продавати товар фактично напівлегально, але це була вже епоха заходу фарцовки.

О. Сирота


Немає коментарів:

Дописати коментар

Коментарі